четверг, 03 декабря 2009
Лилька
наступила осень
отцвели сады
мне никто не надо
кроме ты
Kid
какие очаровательные стихи
хотите водки?
наступила осень
отцвели сады
мне никто не надо
кроме ты
Kid
какие очаровательные стихи
хотите водки?
Мальчики-девочки, а скажите мне что-нибудь, что хотите сказать. Мне будет приятно.
26.11.2009 в 20:59
Пишет престон.:"Пройдите мимо и простите нам наше счастье"
(с)Ф. М. Достоевский, "Идиот"
URL записи(с)Ф. М. Достоевский, "Идиот"
Юное божество стоит на вершине горы и создает новый мир. Он погружен в пучину изначального, под его руками рождается новый мир. Трепетное Слово разливается Божественной лирой над бескрайним Океаном.
А в этот миг, на гору кряхтя и задыхаясь, поднимается человек и начинает, смотря себе под ноги, затаив дыхание, торопливо бормотать о физических процессах, о невозможности увидеть, невозможности услышать, невозможности понять...
Нелепая картина.
Они ничем не отличаются друг от друга. Проблема в том, что один способен взойти на эту гору и родиться божеством, а второй лишь стремится добраться, догнать первого, чтобы схватить за край туники и сбивчиво объяснить ему - это невозможно! Ирония в том, что стремясь, в праведном гневе, доказать несостоятельность иной жизни, он сам остается в ней навсегда. В сущности, есть ли дело, какой мотив тобой движет. Ты оказался здесь. Значение имеет только то, что один способен творить, а второй лишь зажмурившись тихонько бормотать. Его жизнь закончится стоит лишь смолкнет шепот.
А в этот миг, на гору кряхтя и задыхаясь, поднимается человек и начинает, смотря себе под ноги, затаив дыхание, торопливо бормотать о физических процессах, о невозможности увидеть, невозможности услышать, невозможности понять...
Нелепая картина.
Они ничем не отличаются друг от друга. Проблема в том, что один способен взойти на эту гору и родиться божеством, а второй лишь стремится добраться, догнать первого, чтобы схватить за край туники и сбивчиво объяснить ему - это невозможно! Ирония в том, что стремясь, в праведном гневе, доказать несостоятельность иной жизни, он сам остается в ней навсегда. В сущности, есть ли дело, какой мотив тобой движет. Ты оказался здесь. Значение имеет только то, что один способен творить, а второй лишь зажмурившись тихонько бормотать. Его жизнь закончится стоит лишь смолкнет шепот.
Есть люди способные, услышав "прощай", встать и уйти, умеющие снова любить и улыбаться. Они куда здоровее безнадежных романтиков. По крайней мере, у них реже случаются неврозы. Неоспоримый плюс, не так ли? Что ушло - отпусти. Двигайся дальше. Твоя совесть чиста и ты ничто не предаешь.
...Иная сторона луны, неосознаваемые мотивы, подавление, компенсация... А всего лишь надо сказать "человек нуждается в свободе и любви".
То, что бьется пульсом в тебе и мешает свободно дышать - вырвется на свободу. Оно просто тебя ни о чем не спросит.
Ты можешь выбрать - рисовать, писать, сочинять музыку, разжигать расовые войны или устроить армагеддон. Так или иначе - ты воплотишь этот потенциал. Даже если для этого сожжешь себя изнутри. Невозможно остановиться.
Ты можешь выбрать - рисовать, писать, сочинять музыку, разжигать расовые войны или устроить армагеддон. Так или иначе - ты воплотишь этот потенциал. Даже если для этого сожжешь себя изнутри. Невозможно остановиться.
Твой опыт и путь признаются свершенными только тогда, когда об этом знают окружающие. И помнят об этом. Попробуй быть мессией, когда о тебе никто не знает. Ты свихнешься. Под собственной тяжестью. Или легкостью.
Вот и ответь - кто ты? Мысль или дело? Эмоция или чувство? Опыт или наивность? Ты - никто. За гранью - тебя нет. И в этом всё величие Тебя. Ты просто Не-То.
Вот и ответь - кто ты? Мысль или дело? Эмоция или чувство? Опыт или наивность? Ты - никто. За гранью - тебя нет. И в этом всё величие Тебя. Ты просто Не-То.
Все эти экзальтированные страдания по любви... Мы с такой страстью предаемся мучениям, что у дверей сюда стоило бы вбить в землю приветственную табличку: "не умеющий страдать - жизни не достоин".
Смешно? Правда.
Смешно? Правда.
Разуму так хочется потягаться с миром и взять на себя тяжесть бытия, или хотя бы низвергнуть его в Тартарары.
Между тем, 9 из 10 таких великих не в состоянии заняться пробежкой по утрам. Вечное отражается в конечном, низ подобен верху - начни с мелочи и твоим движением будет говорить Мир.
Между тем, 9 из 10 таких великих не в состоянии заняться пробежкой по утрам. Вечное отражается в конечном, низ подобен верху - начни с мелочи и твоим движением будет говорить Мир.
Молодость отрицает опыт зрелости. Зрелость отрицает за юностью мудрость. И те, и другие видят лишь себя. В тщетной попытки оправдать свой мир.
Между тем, жизнь просто идет. Единственный суд, который тебе предстоит, не на совести и не в умах людей - ты жив пока твоё сердце равно перышку Маат.
Между тем, жизнь просто идет. Единственный суд, который тебе предстоит, не на совести и не в умах людей - ты жив пока твоё сердце равно перышку Маат.
Люди оставляют после себя вечные мысли, не представляя, что ведут дневник своей жизни на песке - их имена звучат до первого ветра.
Песок не помнит имена - он стерпит все, что угодно, молчаливо наблюдая. Имена помнит рука, которая напишет твоё имя снова и снова.
Песок не помнит имена - он стерпит все, что угодно, молчаливо наблюдая. Имена помнит рука, которая напишет твоё имя снова и снова.
Два парня:
- Паша, мне надо чтобы ты мне помог. Пойдем ко мне домой...
- Может сначала в кино сходим?
- Паша, мне надо чтобы ты мне помог. Пойдем ко мне домой...
- Может сначала в кино сходим?
среда, 02 декабря 2009
20:49
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 29 ноября 2009
Ты молод настолько, насколько хочешь быть молодым. То, как мы живем, с чем мы связаны, с чем нам хочется быть и кем мы себя видим - это, чаще всего, неосознаваемые процессы. Родовые расстановки Б. Хеллингера очень интересная вещь.
Вопрос в том, хочешь ли ты играть эту роль или хочешь занять своё собственное, предназначенное тебе место. К примеру, молодой человек выполняющий роль главы семейства по линии отца - он может получить в нагрузку не только опыт, который свойственен этому, но и "возрастные болезни", "кризис среднего возраста" и так далее. Глубина проникновения в нас социума и культуры просто колоссальна, и именно в таких простых вещах она проявляется в своей очевидности всего сильней.
Что я имею ввиду. Можно быть хоть семь пядей во лбу и утверждать, и находить признаки своего отличия и не-включенности в систему, но жить при этом так, как это заложено в функционале системы - глаза к мелочам не обращаются, эгоистичный разум ищет глобальных битв, великих сражений, хотя самые тяжелые поражения несет в самых простых вещах. И вопрос не в том, что это плохо или с этим надо бороться. Вопрос только лишь в возможности выбирать [сознательно] - каким ты хочешь быть. Кем ты хочешь быть. От этого не уйти. Простая аналогия на примере ответственности:
p.s. Интересные, к слову, названия его книг: Источнику не нужно спрашивать пути; И в середине тебе станет легко (:
Человек по Хеллингеру — это дом, в котором неявно и явно присутствуют души тех, кто жил давно и недавно, кто живет сейчас, все забытые и изгнанные. Именно к ним обращается Берт Хеллингер в своей работе. За симптомами и комплексами он видит людей и связывающую их Любовь.
Любопытно, как простые вопросы заставляют иначе смотреть на самого себя. Например, простой вопрос: "Кто ты?". Не важно сколько тебе лет, не важно какого ты пола - ты можешь действовать в роли матери, отца, брата старшего в твоей семье, прадедушки и так далее. Можно позволить себе честно ответить и получить честный ответ - многие вопросы получают ответы и факты жизни становятся на свои места. С простой очевидностью понимаешь, что вот здесь, там, в отношениях, в реакциях - это не ты, а та роль, которую ты принял, которую играешь. Вопрос в том, хочешь ли ты играть эту роль или хочешь занять своё собственное, предназначенное тебе место. К примеру, молодой человек выполняющий роль главы семейства по линии отца - он может получить в нагрузку не только опыт, который свойственен этому, но и "возрастные болезни", "кризис среднего возраста" и так далее. Глубина проникновения в нас социума и культуры просто колоссальна, и именно в таких простых вещах она проявляется в своей очевидности всего сильней.
Что я имею ввиду. Можно быть хоть семь пядей во лбу и утверждать, и находить признаки своего отличия и не-включенности в систему, но жить при этом так, как это заложено в функционале системы - глаза к мелочам не обращаются, эгоистичный разум ищет глобальных битв, великих сражений, хотя самые тяжелые поражения несет в самых простых вещах. И вопрос не в том, что это плохо или с этим надо бороться. Вопрос только лишь в возможности выбирать [сознательно] - каким ты хочешь быть. Кем ты хочешь быть. От этого не уйти. Простая аналогия на примере ответственности:
Психологи очень любят рассуждать об ответственности, о том, что следует нести ответственность за каждый миг своей жизни, за каждое решение, за каждый поступок и даже за каждую тайную мысль. И это с овершенно правильно — отказ сознательно взять на себя ответственность за все происходящее в жизни обычно приводит человека именно в кабинет психолога.
[...]
Фокус в том, что ответственности избежать вообще невозможно. Поэтому все разговоры о том, что ее нужно научиться нести — это только своеобразная дидактическая уловка, к которой психологи прибегают, чтобы не утонуть вместе с пациентом в философских дебрях.©
Хочешь- не хочешь, но ты уже в этом, вне зависимости от своего желания или амбиций.[...]
Фокус в том, что ответственности избежать вообще невозможно. Поэтому все разговоры о том, что ее нужно научиться нести — это только своеобразная дидактическая уловка, к которой психологи прибегают, чтобы не утонуть вместе с пациентом в философских дебрях.©
p.s. Интересные, к слову, названия его книг: Источнику не нужно спрашивать пути; И в середине тебе станет легко (:
суббота, 28 ноября 2009
удивило. были оплачен набор сервиса дополнительного, плюшек. месяца за два. отключил за ненадобностью, введя временную де-активацию. решил сегодня прилепить фон через ксс, тыкаюсь - нету денюжек. вот нема. пропали ) вместе с оплаченными сервисами. интересно.
или я такой, или лыжи не едут по асфальту )
или я такой, или лыжи не едут по асфальту )
четверг, 26 ноября 2009
Многие люди думают, что они питают любовь к Богу или к Природе, тогда как на самом деле они лишь питают ненависть к людям.
© У.Индж, священник (1860-1954)
© У.Индж, священник (1860-1954)